고사기가 근세기 국학자들이 만든 역사서라는 위서설도 있다. 크게 고사기의 서문만 위서라는 설과 본문도 위서라는 설이 있다. 다른 공식 사서의 기록에 고사기의 언급이 없다는 점과 서문에서 밝힌 천황의 지시로 완성했다는 고사기 성립을 뒷받침하는 사료가 전혀 없다는 점 등의 이유로 위서설을 제시하지만 고대 일본어의 한자 표기법과 언어학적 측면에서 위서설은 부정되고 있다.

상권에 나와있는 신화 부분은 한국의 신화와 유사한 부분이 많아, 한국의 신화 연구에 도움이 되고 있다.

고사기가 근세기 국학자들이 만든 역사서라는 위서설도 있다. 크게 고사기의 서문만 위서라는 설과 본문도 위서라는 설이 있다. 다른 공식 사서의 기록에 고사기의 언급이 없다는 점과 서문에서 밝힌 천황의 지시로 완성했다는 고사기 성립을 뒷받침하는 사료가 전혀 없다는 점 등의 이유로 위서설을 제시하지만 고대 일본어의 한자 표기법과 언어학적 측면에서 위서설은 부정되고 있다.

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