出生世家，年轻时家贫，曾在福建漳州和广东潮州收徒讲学，天啟二年（1622年）與倪元璐、王鐸同期進士，崇禎時任右中允，因指斥大臣楊嗣昌等，被謫戌廣西。官至南明禮部尚書，“嚴冷方剛，不偕流俗”，楊廷麟曾力薦他充講官兼直經筵。明亡後曾参加抗清活动，兵败后被押往南京就义。

黄道周博学多才，精道经史、诗赋、天文、历法、数学，书法妙绝，清初宋犖說：“石齋先生楷法尤精，所謂意氣密麗，如飛鴻舞鶴，令人叫絕。”（《漫堂書畫跋》）绘画亦见功力。徐霞客評他「字畫為館閣第一，文章為國朝第一，人品為海內第一」。著作有《儒行集傳》、《石齋集》、《易象正義》、《春秋揆》、《孝經集傳》等，現存詩2300多首，被俘後“見三光”的牢室中所作300多首詩，出自憂憤，最為感人。台湾各地都建有黄道周庙。

出生世家，年轻时家贫，曾在福建漳州和广东潮州收徒讲学，天啟二年（1622年）與倪元璐、王鐸同期進士，崇禎時任右中允，因指斥大臣楊嗣昌等，被謫戌廣西。官至南明禮部尚書，“嚴冷方剛，不偕流俗”，楊廷麟曾力薦他充講官兼直經筵。明亡後曾参加抗清活动，兵败后被押往南京就义。

黄道周博学多才，精道经史、诗赋、天文、历法、数学，书法妙绝，清初宋犖說：“石齋先生楷法尤精，所謂意氣密麗，如飛鴻舞鶴，令人叫絕。”（《漫堂書畫跋》）绘画亦见功力。徐霞客評他「字畫為館閣第一，文章為國朝第一，人品為海內第一」。著作有《儒行集傳》、《石齋集》、《易象正義》、《春秋揆》、《孝經集傳》等，現存詩2300多首，被俘後“見三光”的牢室中所作300多首詩，出自憂憤，最為感人。台湾各地都建有黄道周庙。