书中认为人体各处都有神（“泥丸百节皆有神”），首次提出了三丹田的理论。介绍了许多存思观想的方法。

《黄庭内景玉经》又名《太上琴心文》、《大帝金书》、《东华玉篇》，是一部继承汉代“五脏神”之说，以身体脏腑各有神所主的理论为基础，结合道教人身百脉关窍各有司神之说，以七言韵文的形式，注重以“存思”为主的道教修炼要诀。 《黄庭经》所述的一些内修养生之术，与《周易参同契》的炼丹之道相结合，在唐宋时期流变为内丹道，成为中唐以后道教养生方术的主流。

书中认为人体各处都有神（“泥丸百节皆有神”），首次提出了三丹田的理论。介绍了许多存思观想的方法。

《黄庭内景玉经》又名《太上琴心文》、《大帝金书》、《东华玉篇》，是一部继承汉代“五脏神”之说，以身体脏腑各有神所主的理论为基础，结合道教人身百脉关窍各有司神之说，以七言韵文的形式，注重以“存思”为主的道教修炼要诀。 《黄庭经》所述的一些内修养生之术，与《周易参同契》的炼丹之道相结合，在唐宋时期流变为内丹道，成为中唐以后道教养生方术的主流。