關於這福音書的作者，傳統的意見如下：

• 馬爾谷意為「棒錘」，是耶路撒冷一位猶太基督徒若望的別名（宗十二12），由於他是肋未人巴爾納伯的表兄弟（宗四36），所以他可能也是肋未人，或許他就是耶穌被捕時慌張逃跑的那位少年人（谷十四51、52）。
• 若望馬爾谷的母親瑪利亞的家後來成了耶路撒冷教會的中心，伯多祿離開監獄後就直接去到那裡（宗十二12）。若望馬爾谷曾伴隨保祿進行其第一次福傳旅程，由此可知，他在初期教會中地位也相當重要（宗十三5、13）。
• 保祿第二次出外傳教時，曾為了若望馬爾谷而與巴爾納伯起了爭執（宗十五37-39）；在費肋孟書(即腓利門書)中，保祿稱馬爾谷為他的同工（費24）；在哥羅森書(歌羅西書)中，保祿代馬爾谷問候大家（哥四10）；弟茂德後書(提摩太後書)中，保祿曾稱馬爾谷是他得力的助手，要求他把馬爾谷一起帶來，（弟後四11）；伯鐸前書中，作者稱馬爾谷為「我兒」，由此可知他和伯鐸的關係十分密切（伯前五13）。
• 馬爾谷是希臘人，而馬爾谷福音是一本專門為外邦人而寫的福音書，當中對不少猶太人的專有名詞都加以解釋，合乎馬爾谷作為外邦人的身份。

關於這福音書的作者，傳統的意見如下：

• 馬爾谷意為「棒錘」，是耶路撒冷一位猶太基督徒若望的別名（宗十二12），由於他是肋未人巴爾納伯的表兄弟（宗四36），所以他可能也是肋未人，或許他就是耶穌被捕時慌張逃跑的那位少年人（谷十四51、52）。
• 若望馬爾谷的母親瑪利亞的家後來成了耶路撒冷教會的中心，伯多祿離開監獄後就直接去到那裡（宗十二12）。若望馬爾谷曾伴隨保祿進行其第一次福傳旅程，由此可知，他在初期教會中地位也相當重要（宗十三5、13）。
• 保祿第二次出外傳教時，曾為了若望馬爾谷而與巴爾納伯起了爭執（宗十五37-39）；在費肋孟書(即腓利門書)中，保祿稱馬爾谷為他的同工（費24）；在哥羅森書(歌羅西書)中，保祿代馬爾谷問候大家（哥四10）；弟茂德後書(提摩太後書)中，保祿曾稱馬爾谷是他得力的助手，要求他把馬爾谷一起帶來，（弟後四11）；伯鐸前書中，作者稱馬爾谷為「我兒」，由此可知他和伯鐸的關係十分密切（伯前五13）。
• 馬爾谷是希臘人，而馬爾谷福音是一本專門為外邦人而寫的福音書，當中對不少猶太人的專有名詞都加以解釋，合乎馬爾谷作為外邦人的身份。