神功皇后（じんぐうこうごう、成務天皇40年 - 神功皇后69年4月17日）は、仲哀天皇の皇后。『日本書紀』では気長足姫尊（おきながたらしひめのみこと）・『古事記』では息長帯比売命（おきながたらしひめのみこと）・大帯比売命（おおたらしひめのみこと）・大足姫命皇后。父は開化天皇玄孫・息長宿禰王（おきながのすくねのみこ）で、母は天日矛（あめのひぼこ）裔・葛城高顙媛（かずらきのたかぬかひめ）。応神天皇の母であり、この事から聖母（しょうも）とも呼ばれる。弟に息長日子王、妹に虚空津比売、豊姫あり。

神功皇后（日文平假名：，日语罗马字：，170年？—269年6月3日？），日本古坟时代的皇族，日本历史上第14代天皇——仲哀天皇的皇后，第15代天皇——应神天皇的生母，原名不可考，其和式谥号在《日本书纪》中被称作气长足姬尊（日文：，平假名：），《古事记》裡则记为息长带姬命（日文：）。她是彦坐王的四世孙女，父亲息长宿祢王是开化天皇的玄孙，母亲葛城高额媛则是新罗王子天日矛的后裔。传说她在仲哀天皇去世後曾长期摄理朝政，为日本史书上首位女性君主，在明治时代之前大多把她作为第15代天皇或准天皇。她三度出征朝鲜半岛也开日本海外拓土之先例，但事多不确。太安万侣（《古事记》和《日本书记》的作者）将她与邪马台国的卑弥呼女王相聯繫，有附会嫌疑。日本在二战战败后掀起疑古浪潮，神功皇后是否确有其人在史学界存在很大争议，现今多倾向于否定她的存在。总之，她是一位介于神话传说和真实历史之间、且虚构成分较大的人物。

神功皇后（じんぐうこうごう、成務天皇40年 - 神功皇后69年4月17日）は、仲哀天皇の皇后。『日本書紀』では気長足姫尊（おきながたらしひめのみこと）・『古事記』では息長帯比売命（おきながたらしひめのみこと）・大帯比売命（おおたらしひめのみこと）・大足姫命皇后。父は開化天皇玄孫・息長宿禰王（おきながのすくねのみこ）で、母は天日矛（あめのひぼこ）裔・葛城高顙媛（かずらきのたかぬかひめ）。応神天皇の母であり、この事から聖母（しょうも）とも呼ばれる。弟に息長日子王、妹に虚空津比売、豊姫あり。

神功皇后（日文平假名：，日语罗马字：，170年？—269年6月3日？），日本古坟时代的皇族，日本历史上第14代天皇——仲哀天皇的皇后，第15代天皇——应神天皇的生母，原名不可考，其和式谥号在《日本书纪》中被称作气长足姬尊（日文：，平假名：），《古事记》裡则记为息长带姬命（日文：）。她是彦坐王的四世孙女，父亲息长宿祢王是开化天皇的玄孙，母亲葛城高额媛则是新罗王子天日矛的后裔。传说她在仲哀天皇去世後曾长期摄理朝政，为日本史书上首位女性君主，在明治时代之前大多把她作为第15代天皇或准天皇。她三度出征朝鲜半岛也开日本海外拓土之先例，但事多不确。太安万侣（《古事记》和《日本书记》的作者）将她与邪马台国的卑弥呼女王相聯繫，有附会嫌疑。日本在二战战败后掀起疑古浪潮，神功皇后是否确有其人在史学界存在很大争议，现今多倾向于否定她的存在。总之，她是一位介于神话传说和真实历史之间、且虚构成分较大的人物。