石介（）字守道，北宋兗州奉符（今山東泰安縣東南）人。從師於孫復，讀書於徂徠山（泰安城東南），世稱徂徠先生。天聖八年進士，與歐陽修、蔡襄等同年登科，歷任鄆州觀察推官、南京留守推官等職。因好議時政，作《慶曆聖德頌》，斥權臣夏竦為“大奸”，夏竦恨他恨得牙癢癢的，後自求外放通判濮州，末赴任而卒。夏竦推說石介詐死，請開棺驗證。杜衍、呂居簡等數百人保證石介已死，乃免除此難，但累及妻子。歐陽修說他的文章“博辯雄偉，懮思深遠”。石介推崇韓愈的「道統論」，稱堯、舜、禹、文、武、周、孔之道，才是“三才九疇五常之道”。又曾著《怪說》，指斥楊億為首的西崑體詩。著有《徂徠先生全集》。

石介（）字守道，北宋兗州奉符（今山東泰安縣東南）人。從師於孫復，讀書於徂徠山（泰安城東南），世稱徂徠先生。天聖八年進士，與歐陽修、蔡襄等同年登科，歷任鄆州觀察推官、南京留守推官等職。因好議時政，作《慶曆聖德頌》，斥權臣夏竦為“大奸”，夏竦恨他恨得牙癢癢的，後自求外放通判濮州，末赴任而卒。夏竦推說石介詐死，請開棺驗證。杜衍、呂居簡等數百人保證石介已死，乃免除此難，但累及妻子。歐陽修說他的文章“博辯雄偉，懮思深遠”。石介推崇韓愈的「道統論」，稱堯、舜、禹、文、武、周、孔之道，才是“三才九疇五常之道”。又曾著《怪說》，指斥楊億為首的西崑體詩。著有《徂徠先生全集》。