其谱系由于神人共杂，因此被认为不大可靠。较为一致的意见是认为其创始人是唐朝末年的永州零陵人祖舒。另有一说其重要创始人是马丹阳(马钰)。

陈采《清微仙谱》序云：“其传始于元始，二之为玉晨（大道君）与老君，又再一传，衍而为真元、太华、关令、正一之四派。十传至昭凝祖元君（名舒），又复合于一。继是八传，至混隐真人南公（名毕道）。公学极天人，仕宋为显官，遇保一真人（陈少微）授以至道。遂役鬼神，致雷雨，动天使，陟仙曹。晚见雷渊黄先生（黄舜申），奇之，悉以其书传焉。” 黄舜申（1224～？），南宋福建建宁人。年十六，侍父于广西幕府。某日染疾，遇南毕道，以符疗之。病愈，授以清微雷法。宋理宗召见，御书“雷渊真人”四字赐之。

其谱系由于神人共杂，因此被认为不大可靠。较为一致的意见是认为其创始人是唐朝末年的永州零陵人祖舒。另有一说其重要创始人是马丹阳(马钰)。

陈采《清微仙谱》序云：“其传始于元始，二之为玉晨（大道君）与老君，又再一传，衍而为真元、太华、关令、正一之四派。十传至昭凝祖元君（名舒），又复合于一。继是八传，至混隐真人南公（名毕道）。公学极天人，仕宋为显官，遇保一真人（陈少微）授以至道。遂役鬼神，致雷雨，动天使，陟仙曹。晚见雷渊黄先生（黄舜申），奇之，悉以其书传焉。” 黄舜申（1224～？），南宋福建建宁人。年十六，侍父于广西幕府。某日染疾，遇南毕道，以符疗之。病愈，授以清微雷法。宋理宗召见，御书“雷渊真人”四字赐之。