毗盧遮那為佛之名。佛教內部不同學派，對“毗盧遮那佛”有不同解釋。

• 舊譯《華嚴經》（東晉佛陀跋陀羅譯，六十卷）譯為“盧舍那”。
• 新譯《華嚴經》（于阗實叉難陀譯），八十卷）譯為“毗盧遮那”。
• 華嚴宗據此認為：毗盧遮那與盧舍那分別為音譯的全稱和略稱。“毗盧遮那”為報身佛，是《華嚴經》所說蓮華藏世界（佛報身之淨土）的教主。
• 天台宗以毗盧遮那佛為法身佛、盧舍那佛為報身佛、釋迦牟尼佛為應身佛。
• 法相宗與上同解，但所尊稱不同。法相宗以盧舍那、釋迦牟尼二佛為受用身、變化身，以毗盧遮那佛為自性身。
• 密宗視毗盧遮那即“大日如來”（摩訶毗盧遮那，梵文Mahavairocana），為理智不二的法身佛毗盧遮那佛 為密宗尊奉的主尊之一。

毗盧遮那為佛之名。佛教內部不同學派，對“毗盧遮那佛”有不同解釋。

• 舊譯《華嚴經》（東晉佛陀跋陀羅譯，六十卷）譯為“盧舍那”。
• 新譯《華嚴經》（于阗實叉難陀譯），八十卷）譯為“毗盧遮那”。
• 華嚴宗據此認為：毗盧遮那與盧舍那分別為音譯的全稱和略稱。“毗盧遮那”為報身佛，是《華嚴經》所說蓮華藏世界（佛報身之淨土）的教主。
• 天台宗以毗盧遮那佛為法身佛、盧舍那佛為報身佛、釋迦牟尼佛為應身佛。
• 法相宗與上同解，但所尊稱不同。法相宗以盧舍那、釋迦牟尼二佛為受用身、變化身，以毗盧遮那佛為自性身。
• 密宗視毗盧遮那即“大日如來”（摩訶毗盧遮那，梵文Mahavairocana），為理智不二的法身佛毗盧遮那佛 為密宗尊奉的主尊之一。