1903年以秀才考入南京江南高等学堂学习，因参加拒俄义勇军被校方开除学籍。1906年留学日本早稻田大学政治经济科，参加征闻社，创办《宪政新志》，宣传君主立宪的思想。辛亥革命后，任宝山县议会议长，与汤化龙等人组织共和建设讨论会，后与共和统一党联合改组为民主党。1913年留学德国柏林大学，因此精通日文與德文。1915年回国，任浙江交涉署长、《时事新报》总编。不久，赴北京任段祺瑞内阁国际政务评议会书记长和冯国璋总统府秘书长。1917年后，长期从事唯心论哲学教育和研究。

1918年张君劢随梁启超去欧洲考察，之后留在德国学习哲学。後來曾參與创办过政治大学、学海书院和民族文化书院，当过北京大学和燕京大学教授，是1923年“人生观论战”的發起人和后来《文化宣言》的发起人，与丁文江、陈独秀和胡适交鋒，并先后有《人生观》、《民族复兴之学术基捶、《中华民国民主宪法十讲》、《社会主义思想运动概论》、《中国专制君主制之评议》、《主国之道》、《明日之中国文化》、《新儒家思想史》等论著发表和出版，被公认是现代新儒家的重镇。

1903年以秀才考入南京江南高等学堂学习，因参加拒俄义勇军被校方开除学籍。1906年留学日本早稻田大学政治经济科，参加征闻社，创办《宪政新志》，宣传君主立宪的思想。辛亥革命后，任宝山县议会议长，与汤化龙等人组织共和建设讨论会，后与共和统一党联合改组为民主党。1913年留学德国柏林大学，因此精通日文與德文。1915年回国，任浙江交涉署长、《时事新报》总编。不久，赴北京任段祺瑞内阁国际政务评议会书记长和冯国璋总统府秘书长。1917年后，长期从事唯心论哲学教育和研究。

1918年张君劢随梁启超去欧洲考察，之后留在德国学习哲学。後來曾參與创办过政治大学、学海书院和民族文化书院，当过北京大学和燕京大学教授，是1923年“人生观论战”的發起人和后来《文化宣言》的发起人，与丁文江、陈独秀和胡适交鋒，并先后有《人生观》、《民族复兴之学术基捶、《中华民国民主宪法十讲》、《社会主义思想运动概论》、《中国专制君主制之评议》、《主国之道》、《明日之中国文化》、《新儒家思想史》等论著发表和出版，被公认是现代新儒家的重镇。