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周礼 – מילון עברי-אנגלי

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周礼
周礼（しゅらい）は、儒家が重視する経書で、十三経の一つ、『儀礼』『礼記』と共に三礼の一つである。

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周禮
《周礼》是中國的一部古代官制典籍，全书的定型是在战国时期。漢代原稱《周官》，西漢劉歆始稱《周禮》，並立於學官，杜子春為之作註，鄭興作《周官解詁》。《周礼》内容六篇分載天、地、春、夏、秋、冬六官，記古代理想官制，其中冬官已亡佚，由考工記補足，大而至于政治、军事，小而至于衣冠、陈设，无不有义。鄭玄著《周官禮註》與《儀禮》、《小戴禮記》被列入儒家經典中的“三禮”之一。

《周禮》之制度多與他書不同，故攻擊者尤眾。然前人之攻擊者，亦多認為周制。至于后人，今文家何休認為該書是“六國陰謀之書”，宋朝王安石變法時，效法《周禮》的精神以執行新法，引起反對派極大的反彈，其著有《周官新義》；蘇轍首先寫了長篇大論，言《周禮》之不可信。到了清代萬斯同著有《周官辨非》，指書中偽著五十餘處。近代不少人認為是漢朝初期時士人所偽作，康有為《新學偽經考》則認為是劉歆偽造。柳翼謀在《中國文化史》“周之禮制”中，認為並非偽作，《周禮》“實成、康、昭、穆以來王官世守之舊典，以之言西周之文化，固非托古改制之比也。”


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周礼 – מילון עברי-עברי

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周礼
周礼（しゅらい）は、儒家が重視する経書で、十三経の一つ、『儀礼』『礼記』と共に三礼の一つである。

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周禮
《周礼》是中國的一部古代官制典籍，全书的定型是在战国时期。漢代原稱《周官》，西漢劉歆始稱《周禮》，並立於學官，杜子春為之作註，鄭興作《周官解詁》。《周礼》内容六篇分載天、地、春、夏、秋、冬六官，記古代理想官制，其中冬官已亡佚，由考工記補足，大而至于政治、军事，小而至于衣冠、陈设，无不有义。鄭玄著《周官禮註》與《儀禮》、《小戴禮記》被列入儒家經典中的“三禮”之一。

《周禮》之制度多與他書不同，故攻擊者尤眾。然前人之攻擊者，亦多認為周制。至于后人，今文家何休認為該書是“六國陰謀之書”，宋朝王安石變法時，效法《周禮》的精神以執行新法，引起反對派極大的反彈，其著有《周官新義》；蘇轍首先寫了長篇大論，言《周禮》之不可信。到了清代萬斯同著有《周官辨非》，指書中偽著五十餘處。近代不少人認為是漢朝初期時士人所偽作，康有為《新學偽經考》則認為是劉歆偽造。柳翼謀在《中國文化史》“周之禮制”中，認為並非偽作，《周禮》“實成、康、昭、穆以來王官世守之舊典，以之言西周之文化，固非托古改制之比也。”


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