北宗（ほくしゅう）は、中国における禅宗の一派であり、唐代に則天武后に迎えられた神秀とその門弟子らの一派を指す。しかし、神秀らは北宗を自称したわけではなく、この名称は神会が自身の論敵として神秀の弟子たちを指して用いた通称に由来するものである。

道家内丹学北宗创始人为北宋末王重阳。王重阳本为咸阳名门，善文也习武。48岁时在咸阳甘河镇遇仙人得内修真诀，遂“尽断诸缘，同尘万有”，潜修于终南山下。后远游山东，收徒传道，开创全真道，在胶东半岛度化七位弟子，即马钰、谭处端、刘处玄、丘处机、王处一、郝大通、孙不二，号为“北七真”，其中邱处机所创的龙门派影响最大。北宗丹法追求“全真而仙”，其修炼以清净为主，即以“识心见性”为首要，以炼心炼已为基础。相对于南宗“先命后性”的功法，北宗丹法以 “先性后命”为特征。 明朝以后，南北两宗多有相互融合。

北宗（ほくしゅう）は、中国における禅宗の一派であり、唐代に則天武后に迎えられた神秀とその門弟子らの一派を指す。しかし、神秀らは北宗を自称したわけではなく、この名称は神会が自身の論敵として神秀の弟子たちを指して用いた通称に由来するものである。

道家内丹学北宗创始人为北宋末王重阳。王重阳本为咸阳名门，善文也习武。48岁时在咸阳甘河镇遇仙人得内修真诀，遂“尽断诸缘，同尘万有”，潜修于终南山下。后远游山东，收徒传道，开创全真道，在胶东半岛度化七位弟子，即马钰、谭处端、刘处玄、丘处机、王处一、郝大通、孙不二，号为“北七真”，其中邱处机所创的龙门派影响最大。北宗丹法追求“全真而仙”，其修炼以清净为主，即以“识心见性”为首要，以炼心炼已为基础。相对于南宗“先命后性”的功法，北宗丹法以 “先性后命”为特征。 明朝以后，南北两宗多有相互融合。