何晏是汉大将军何进之孙。曹操为司空时纳其母尹氏，并收晏为假子，颇得曹操宠爱，后赐金乡公主为妻。何晏以美仪称于世，《世说新语·容止第十四》记载：“何平叔美姿仪，面至白。魏明帝疑其傅粉，正夏月，与热汤饼。既啖，大汗出，以朱衣自拭，色转皎然。”另有贬辞说他好修饰，耽情色，服五石散，聚浮华客。晏性骄矜，故为文帝所恶、长期不得任用。及正始初，曹爽执政，何晏方得重用，擢为散骑侍郎，迁侍中、吏部尚书。晏为尚书时又有党同伐异，轻改法度，强占国家财富等恶名。正始十年(249)，何晏因佐曹爽秉政事败，与爽同被司马懿诛杀。

何晏少时即以才秀知名，好老、莊，是魏晋玄学贵无派创始人，与王弼并称“王何”，魏晋玄学家代表人物之一。他主张儒道合同，引老以释儒。他在《道论》中说：“有之为有，恃‘无’以生；事而为事，由无以成。”“无”是他对《老子》和《论语》中“道”的理解。他认为天地万物都是“有所有”，而“道”则是“无所有”，是“不可体”的，所以无语、无名、无形、无声是“道之全”。

何晏是汉大将军何进之孙。曹操为司空时纳其母尹氏，并收晏为假子，颇得曹操宠爱，后赐金乡公主为妻。何晏以美仪称于世，《世说新语·容止第十四》记载：“何平叔美姿仪，面至白。魏明帝疑其傅粉，正夏月，与热汤饼。既啖，大汗出，以朱衣自拭，色转皎然。”另有贬辞说他好修饰，耽情色，服五石散，聚浮华客。晏性骄矜，故为文帝所恶、长期不得任用。及正始初，曹爽执政，何晏方得重用，擢为散骑侍郎，迁侍中、吏部尚书。晏为尚书时又有党同伐异，轻改法度，强占国家财富等恶名。正始十年(249)，何晏因佐曹爽秉政事败，与爽同被司马懿诛杀。

何晏少时即以才秀知名，好老、莊，是魏晋玄学贵无派创始人，与王弼并称“王何”，魏晋玄学家代表人物之一。他主张儒道合同，引老以释儒。他在《道论》中说：“有之为有，恃‘无’以生；事而为事，由无以成。”“无”是他对《老子》和《论语》中“道”的理解。他认为天地万物都是“有所有”，而“道”则是“无所有”，是“不可体”的，所以无语、无名、无形、无声是“道之全”。