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伏生 – מילון עברי-אנגלי

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伏勝
伏 勝(ふく しょう、生没年未詳)漢代初期の儒学者。伏生ともいう。

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伏生
伏生,又名伏胜,济南(今山东章丘西)人,西汉经学家。早年为秦朝博士,专门研究《尚书》,是第一位《尚书》的讲授者。所谓今本今文《尚书》二十八篇,就是由他保存而流传至今的。秦始皇三十四年(前213年)焚书坑儒的时候,他把《尚书》藏于壁中。汉初又从壁中取出,但这是亡失了数十篇,仅剩下二十余篇。另一说法是,他并没有保存下《尚书》,凭记忆口授。汉文帝期间,全国征求能读懂《尚书》的人,找到伏生,届时他年已九旬,不能应诏赴京,于是朝廷派太常掌故晁错前去拜访学习。后来《尚书》学发展成三家,即欧阳高的“欧阳氏学”,夏侯胜的“大夏侯氏学”,夏侯建的“小夏侯氏学”。

伏生所藏的《尚书》原本,以秦朝流行的小篆写成。他传授时则改用了汉代的隶书,后被称为“今文”。传说伏生还作《尚书大传》,但事实上是他去世后他学生张生、欧阳生以及后来的博士们编辑的。该书已佚。陈寿祺著有辑本,皮锡瑞有《尚书大传疏证》。


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伏生 – מילון עברי-עברי

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伏勝
伏 勝(ふく しょう、生没年未詳)漢代初期の儒学者。伏生ともいう。

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伏生
伏生,又名伏胜,济南(今山东章丘西)人,西汉经学家。早年为秦朝博士,专门研究《尚书》,是第一位《尚书》的讲授者。所谓今本今文《尚书》二十八篇,就是由他保存而流传至今的。秦始皇三十四年(前213年)焚书坑儒的时候,他把《尚书》藏于壁中。汉初又从壁中取出,但这是亡失了数十篇,仅剩下二十余篇。另一说法是,他并没有保存下《尚书》,凭记忆口授。汉文帝期间,全国征求能读懂《尚书》的人,找到伏生,届时他年已九旬,不能应诏赴京,于是朝廷派太常掌故晁错前去拜访学习。后来《尚书》学发展成三家,即欧阳高的“欧阳氏学”,夏侯胜的“大夏侯氏学”,夏侯建的“小夏侯氏学”。

伏生所藏的《尚书》原本,以秦朝流行的小篆写成。他传授时则改用了汉代的隶书,后被称为“今文”。传说伏生还作《尚书大传》,但事实上是他去世后他学生张生、欧阳生以及后来的博士们编辑的。该书已佚。陈寿祺著有辑本,皮锡瑞有《尚书大传疏证》。


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