伊能 嘉矩（いのう かのり、慶応3年5月9日（1867年6月11日） - 大正14年（1925年）9月30日）は、日本の人類学者・民俗学者。 明治時代においていち早く人類学を学び、特に台湾原住民の研究では膨大な成果を残した。郷里岩手県遠野地方の歴史・民俗・方言の研究にも取り組み、遠野民俗学の先駆者と言われた。梅陰子という筆名での著作も多数ある。

伊能嘉矩（1867年5月9日—1925年9月30日），日本人類學者，出生在今日本岩手縣遠野市東館町，從小就在祖父的嚴厲督促下熟讀四書五經。1885年至東京遊學，1886年1月結婚（1888年離婚），12月開始學習英語。1887年入岩手師範學校，1889年2月11日與菊池房松、鵜飼悅彌、里見朝佑結盟鼓動（鬧學潮）而被退學。同年10月進入每日新聞社接任編輯。1893年加入“東京人類學會”，1894年12月與文學博士鳥居龍藏創辦“人類學講習會”。1895年4月加入“朝鮮支那語協會”學習清國官話、朝鮮語文及北海道土人倭奴語，11月以陸軍省雇員身分來到台灣，任職於總督府民政局，並在其所設的“台灣土語講習所”學習台語，同時研究泰雅語、自修馬來語。1897年11月至蘭嶼，與鳥居龍藏相遇。將台灣原住民分成8類﹝泰雅、阿美、布農、曹、賽夏、排灣、漂馬（即卑南）、平埔﹞，打破以往籠統的生熟番劃分，而其中平埔族再分成十族﹝馬卡道、西拉雅、魯羅阿、貓霧涑、阿里坤、巴布蘭、巴則海、道卡斯、凱達格蘭、噶瑪蘭），堪稱是台灣原住民分類的第一人。1898年4月任“蕃政研究”調查員，發表《台灣土番開發狀況》。1900年臨時台灣舊慣調查會成立，任命伊能為幹事（兒玉源太郎為會長）。1901年9月再婚，1904年4月以《台灣蕃政志》向東京大學申請博士學位（1907年撤回）。1906年為照顧年邁的祖父並專心著述請辭一切職務。1925年因在台所染瘧疾復發，9月30日，死於岩手縣盛岡。

伊能 嘉矩（いのう かのり、慶応3年5月9日（1867年6月11日） - 大正14年（1925年）9月30日）は、日本の人類学者・民俗学者。 明治時代においていち早く人類学を学び、特に台湾原住民の研究では膨大な成果を残した。郷里岩手県遠野地方の歴史・民俗・方言の研究にも取り組み、遠野民俗学の先駆者と言われた。梅陰子という筆名での著作も多数ある。

伊能嘉矩（1867年5月9日—1925年9月30日），日本人類學者，出生在今日本岩手縣遠野市東館町，從小就在祖父的嚴厲督促下熟讀四書五經。1885年至東京遊學，1886年1月結婚（1888年離婚），12月開始學習英語。1887年入岩手師範學校，1889年2月11日與菊池房松、鵜飼悅彌、里見朝佑結盟鼓動（鬧學潮）而被退學。同年10月進入每日新聞社接任編輯。1893年加入“東京人類學會”，1894年12月與文學博士鳥居龍藏創辦“人類學講習會”。1895年4月加入“朝鮮支那語協會”學習清國官話、朝鮮語文及北海道土人倭奴語，11月以陸軍省雇員身分來到台灣，任職於總督府民政局，並在其所設的“台灣土語講習所”學習台語，同時研究泰雅語、自修馬來語。1897年11月至蘭嶼，與鳥居龍藏相遇。將台灣原住民分成8類﹝泰雅、阿美、布農、曹、賽夏、排灣、漂馬（即卑南）、平埔﹞，打破以往籠統的生熟番劃分，而其中平埔族再分成十族﹝馬卡道、西拉雅、魯羅阿、貓霧涑、阿里坤、巴布蘭、巴則海、道卡斯、凱達格蘭、噶瑪蘭），堪稱是台灣原住民分類的第一人。1898年4月任“蕃政研究”調查員，發表《台灣土番開發狀況》。1900年臨時台灣舊慣調查會成立，任命伊能為幹事（兒玉源太郎為會長）。1901年9月再婚，1904年4月以《台灣蕃政志》向東京大學申請博士學位（1907年撤回）。1906年為照顧年邁的祖父並專心著述請辭一切職務。1925年因在台所染瘧疾復發，9月30日，死於岩手縣盛岡。