《三字经》是中国的传统啟蒙书籍，初著傳說為宋朝王應麟，明清人多認定作者是王應麟。比如清代康熙年間王相和近代大學問家章太炎；其次，從文風看，王應麟的其他著作也多三字句，幾年前，在鄞州還出土了王應麟用“三字經”句式作結尾撰寫的廟記。另外，王應麟是一個關心兒童教育的學者，除了《三字經》，他還有其他6本兒童啟蒙讀物。這些都是非常有力的證據。明清人屈大均在「廣東新語」卷十一中記載：「童蒙所誦三字經乃宋末區適子所撰。適子，順德登洲人，字正叔，入元抗節不仕」，以為廣東順德人區適子才是《三字經》的真正作者。清代邵晉涵詩：「讀得貞黎三字訓」，自注：「《三字經》，南海黎貞撰。」即以為明代黎貞撰。而後經章太炎等人多次增改，故現在於敘史的部份也有說到元、明、清、民國。

《三字经》是中国的传统啟蒙书籍，初著傳說為宋朝王應麟，明清人多認定作者是王應麟。比如清代康熙年間王相和近代大學問家章太炎；其次，從文風看，王應麟的其他著作也多三字句，幾年前，在鄞州還出土了王應麟用“三字經”句式作結尾撰寫的廟記。另外，王應麟是一個關心兒童教育的學者，除了《三字經》，他還有其他6本兒童啟蒙讀物。這些都是非常有力的證據。明清人屈大均在「廣東新語」卷十一中記載：「童蒙所誦三字經乃宋末區適子所撰。適子，順德登洲人，字正叔，入元抗節不仕」，以為廣東順德人區適子才是《三字經》的真正作者。清代邵晉涵詩：「讀得貞黎三字訓」，自注：「《三字經》，南海黎貞撰。」即以為明代黎貞撰。而後經章太炎等人多次增改，故現在於敘史的部份也有說到元、明、清、民國。