犹太教崇拜单一的主神Adonai，是希伯来人内部的民族宗教。猶太教認為《塔木德》是僅次於《聖經》的經籍，从犹太教中派生出了两个世界最大的宗教——基督宗教和伊斯兰教。當亞歷山大大帝征服希伯來人的猶太原居地後，希伯來人也易名為犹太人並散落到希腊帝国各處，公元前3世纪，希臘化的埃及托勒密王朝君主托勒密二世，召集70多位懂希腊语的犹太人，集中整理犹太教文献并译成希腊语，即目前基督教使用的希腊语圣经中的舊約全书部份，所谓七十士譯本。再後來犹太国被罗马帝国彻底摧毁，犹太教位于耶路撒冷的聖殿被拆毁，只留下一段残破的西墙（哭墙），犹太人散落到欧亚各地。

公元6世纪时，部份犹太学者将七十士譯本圣经整理，剔除其不是源於希伯來文或阿拉姆文本的部份，将整理好的部份重新译回希伯來文，成为犹太教的圣经。当然这个说法只是关于希伯來语圣经成书的一种说法。这个说法与基督宗教和犹太教中常见的关于希伯来圣经的来源的说法不一致。

犹太教崇拜单一的主神Adonai，是希伯来人内部的民族宗教。猶太教認為《塔木德》是僅次於《聖經》的經籍，从犹太教中派生出了两个世界最大的宗教——基督宗教和伊斯兰教。當亞歷山大大帝征服希伯來人的猶太原居地後，希伯來人也易名為犹太人並散落到希腊帝国各處，公元前3世纪，希臘化的埃及托勒密王朝君主托勒密二世，召集70多位懂希腊语的犹太人，集中整理犹太教文献并译成希腊语，即目前基督教使用的希腊语圣经中的舊約全书部份，所谓七十士譯本。再後來犹太国被罗马帝国彻底摧毁，犹太教位于耶路撒冷的聖殿被拆毁，只留下一段残破的西墙（哭墙），犹太人散落到欧亚各地。

公元6世纪时，部份犹太学者将七十士譯本圣经整理，剔除其不是源於希伯來文或阿拉姆文本的部份，将整理好的部份重新译回希伯來文，成为犹太教的圣经。当然这个说法只是关于希伯來语圣经成书的一种说法。这个说法与基督宗教和犹太教中常见的关于希伯来圣经的来源的说法不一致。