不可不看的是亚里士多德（蘇格拉底及柏拉圖的弟子，前384年-前332年），在他的作品中有提到「塞爾特人」的風俗，他們是來自隆河和阿爾卑斯山之間的凯尔特居民。（希臘語κέλτοι。）亞-{里}-斯多德氏就像羅馬人入侵以前的大多數古典時代史家一樣，一再強調塞爾特人好戰的價值觀以及（以現代意義而言的）的野蠻風俗。他留下的記錄之所以深具意義，是因為他執筆的年代，正值塞爾特諸部大肆擴張，散佈直到多瑙河河口以及高卢最深處角落的每一片土地。這些間接的材料針對未來法國的部份，只有寥寥數語。

不可不看的是亚里士多德（蘇格拉底及柏拉圖的弟子，前384年-前332年），在他的作品中有提到「塞爾特人」的風俗，他們是來自隆河和阿爾卑斯山之間的凯尔特居民。（希臘語κέλτοι。）亞-{里}-斯多德氏就像羅馬人入侵以前的大多數古典時代史家一樣，一再強調塞爾特人好戰的價值觀以及（以現代意義而言的）的野蠻風俗。他留下的記錄之所以深具意義，是因為他執筆的年代，正值塞爾特諸部大肆擴張，散佈直到多瑙河河口以及高卢最深處角落的每一片土地。這些間接的材料針對未來法國的部份，只有寥寥數語。