《史记‧老子韩非列传第三》
老子脩道德，其学以自隐无名为务。居周久之，见周之衰，乃遂去。至关，关令尹喜曰：“子将隐矣，彊为我著书。”於是老子乃著书上下篇，言道德之意五千馀言而去，莫知其所终。

《历世真仙体道通鉴》记载了尹喜受《道德经》的经过：周康王时尹喜为大夫，后仰观乾坤之气象，寂心精思以求道。一天，观看到东方紫气西迈显瑞，预知有圣人将要出关，求为函谷关令。遇得老子，拜为师，请求至道，老子遂著成《道》《德》五千言授与尹喜，喜欣争持诵，奉行道成。

刘向谓：「喜著书凡九篇，名关令子。」《汉书·艺文志》著录《关尹子》九篇，题周尹喜撰，已亡佚，今本传于南宋，亦即后世所谓之《文始真经》。《庄子·天下篇》叙古之道术，以老子与关尹子并述。

《史记‧老子韩非列传第三》
老子脩道德，其学以自隐无名为务。居周久之，见周之衰，乃遂去。至关，关令尹喜曰：“子将隐矣，彊为我著书。”於是老子乃著书上下篇，言道德之意五千馀言而去，莫知其所终。

《历世真仙体道通鉴》记载了尹喜受《道德经》的经过：周康王时尹喜为大夫，后仰观乾坤之气象，寂心精思以求道。一天，观看到东方紫气西迈显瑞，预知有圣人将要出关，求为函谷关令。遇得老子，拜为师，请求至道，老子遂著成《道》《德》五千言授与尹喜，喜欣争持诵，奉行道成。

刘向谓：「喜著书凡九篇，名关令子。」《汉书·艺文志》著录《关尹子》九篇，题周尹喜撰，已亡佚，今本传于南宋，亦即后世所谓之《文始真经》。《庄子·天下篇》叙古之道术，以老子与关尹子并述。