伏 勝（ふく しょう、生没年未詳）漢代初期の儒学者。伏生ともいう。

伏生，又名伏胜，济南（今山东章丘西）人，西汉经学家。早年为秦朝博士，专门研究《尚书》，是第一位《尚书》的讲授者。所谓今本今文《尚书》二十八篇，就是由他保存而流传至今的。秦始皇三十四年（前213年）焚书坑儒的时候，他把《尚书》藏于壁中。汉初又从壁中取出，但这是亡失了数十篇，仅剩下二十余篇。另一说法是，他并没有保存下《尚书》，凭记忆口授。汉文帝期间，全国征求能读懂《尚书》的人，找到伏生，届时他年已九旬，不能应诏赴京，于是朝廷派太常掌故晁错前去拜访学习。后来《尚书》学发展成三家，即欧阳高的“欧阳氏学”，夏侯胜的“大夏侯氏学”，夏侯建的“小夏侯氏学”。

伏 勝（ふく しょう、生没年未詳）漢代初期の儒学者。伏生ともいう。

伏生，又名伏胜，济南（今山东章丘西）人，西汉经学家。早年为秦朝博士，专门研究《尚书》，是第一位《尚书》的讲授者。所谓今本今文《尚书》二十八篇，就是由他保存而流传至今的。秦始皇三十四年（前213年）焚书坑儒的时候，他把《尚书》藏于壁中。汉初又从壁中取出，但这是亡失了数十篇，仅剩下二十余篇。另一说法是，他并没有保存下《尚书》，凭记忆口授。汉文帝期间，全国征求能读懂《尚书》的人，找到伏生，届时他年已九旬，不能应诏赴京，于是朝廷派太常掌故晁错前去拜访学习。后来《尚书》学发展成三家，即欧阳高的“欧阳氏学”，夏侯胜的“大夏侯氏学”，夏侯建的“小夏侯氏学”。